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蘇霍姆林斯基在《智育的真諦》中認為，智育是智力的培養(yǎng)，包括獲得知識和形成科學世界觀，發(fā)展認識能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)腦力勞動技能，養(yǎng)成一個人在整個一生中對豐富自己的智慧和把知識運用于實踐的需要。智育的基本任務是傳授知識、形成技能和發(fā)展智力。大學智育是大學教育的主要組成部分。基本任務是：向學生傳授系統(tǒng)的現代化科學基礎知識和技能，大力提高大學生的科學文化水平并培養(yǎng)科學態(tài)度，為大學生奠定比較完全的知識基礎；積極發(fā)展大學生的智力，尤其是創(chuàng)造性思維能力和培育勇于探索的精神，發(fā)展大學生多方面的興趣和才能。

 

 

新中國成立60年來，大學教育在探索中不斷改革，辦學規(guī)模明顯擴大，辦學條件不斷改善，辦學質量穩(wěn)步提高，不僅在規(guī)模、條件、實力、質量等方面實現了跨越式發(fā)展，而且在人才培養(yǎng)、科學研究、文化創(chuàng)新與和諧社會建設方面扮演了日益重要的角色。但是，展望未來，依然任重而道遠。我國許多有識之士，對大學教育中智育存在的問題充滿了憂患意識。幾年前，溫家寶總理在看望著名物理學家錢學森時，錢學森曾說：“現在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。”

 

2009年8月8日下午，中國科學院院士、中國科技大學前校長朱清時，在新民教育講壇《求解中國創(chuàng)新型人才培養(yǎng)困局：教育體制和思想》的講座中指出，自2000年至今，共有14人獲國家最高科學技術獎，其中11人是1951年前（包括1951年）大學畢業(yè)的，另外3人是1953～1958年的大學畢業(yè)生。朱清時認為：“2008年全國大學畢業(yè)生的數量是民國時期的800倍……如果按照民國時期的比例來說，現在國內應該培養(yǎng)出幾千個像楊振寧、李政道、錢學森那樣的大師。”實際上，“現在的情況很尷尬”。這些觀點和看法雖然激烈，卻表達了他們對大學智育存在問題的憂慮。創(chuàng)新是一個國家的靈魂，古往今來，人類光輝燦爛的思想文化和高度發(fā)達的科學技術都閃耀著創(chuàng)新的光芒。一個國家的大學能否培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，直接關系著這個國家的興衰成敗。

 

 

日本獲得2008年諾貝爾物理學獎的益川敏英，在日本土生土長，英語說不好，從沒出過國，甚至連護照都沒有。朱清時指出：“在中國的教育思想中很難容忍像益川敏英這樣的人，外語不通，不出國交流。但就是這樣的人得到了諾貝爾獎。”在朱清時看來，“知識越多不等于創(chuàng)新能力越強，有時還可能阻礙創(chuàng)新能力”。而中國人認為，知識多就是能力強，所以智育便追求給學生灌輸越來越多的知識。長期以來，我國大學智育一直以知識為本位，形成了特有的知識為本智育觀，并建立起了一種理性主義的課程形態(tài)。以知識為中心設計課程，知識被看做是不可改變的真理，大學智育的使命被定位在探索知識的基礎、追求絕對化的知識及其傳授上。課程的功能注重知識的傳授，課程的編制關注學科的邏輯，而很少顧及學生的心理特點和需要，課程的評價也以學生掌握了多少既定的知識為標準。總之，大學智育根本就是注重知識灌輸，而忽視學生的主動性和創(chuàng)造力培養(yǎng)。

 

有學者研究認為，大學智育低效的問題不僅僅在于“以知識為中心”，更深層的原因在于對知識的誤解，把知識與書本、課堂、學校等同了起來。從根本上認為，知識就等于書本，課堂、學校就是獲得知識的地方。這些觀點在被質疑后，大學智育又強調既要重視書本知識，也要重視實踐經驗，試圖走出傳統(tǒng)知識觀的誤區(qū)。然而，這種觀點仍然未能真正使書本知識與實踐經驗聯系起來，知識與經驗的基本關系始終沒有理清楚，把兩者看成是兩類知識。因此，出現了一方面繼續(xù)堅持傳統(tǒng)的觀點，認為通過學校就能獲得知識；另一方面又在此基礎上大力強調實踐活動，希望獲得經驗知識。突出表現是，要么書本知識等于一切，要么實踐經驗最重要，強調體驗、活動、建構、實踐等“輕視知識”的鐘擺現象。結果是，強調書本知識，總是導致“死讀書”，導致對實踐經驗的輕視；重視實踐經驗，又往往導致相對主義，導致對書本知識的輕視。

 

 

要從根本上改革“以知識為中心”的大學智育，使創(chuàng)新教育得以實施，必須重構新的知識觀。這種新的知識觀是：書本知識是知識、實踐經驗也是知識，沒有書本知識就不可能有什么實踐經驗，更不可能有什么知識；書本知識與實踐經驗也不是兩種知識，而是一種知識的兩種因素；實踐經驗是書本知識現實化并形成完整知識的內容和途徑，缺少實踐經驗就沒有完整的知識。在書本知識的基礎上與實踐經驗結合才能形成完整現實的知識。

 

因為書本知識與實踐經驗都是知識的因素。首先強調書本知識并不必然導致對現實世界及實踐經驗的忽視，因為在教育中，雖然書本知識是知識得以可能的前提，但書本知識僅僅是可能的因素，而不就是現實的因素。同樣，重視現實世界及實踐經驗也絕不會致使書本知識遭到輕視，因為新的二者的關系告訴我們，只有首先學習和擁有書本知識（當然在實踐中對書本知識的學習和擁有可以有不同的形式），聯系現實世界時，才能真正呈現“實踐經驗”，書本知識才使實踐經驗得以可能。另外，在重視書本知識的基礎上聯系現實世界，讓學生獲得真正實踐的知識，同時獲得其他素質，是目前大學智育改革最緊迫的任務。