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近十年，我國創建世界一流大學的輿論可謂不小，先后召開過多次中外大學校長論壇，發表的文章不計其數，甚至出版了多部專著。究竟什么是一流大學？如果按現行各種指標量化的排名方法，至今我國沒有一所大學進入世界大學前100名；按世界一流大學的研究成果排名，我國大學的排名可能在200名以后。某些重點大學鼓噪不已，恨不得哪天早上就擠進世界一流大學的俱樂部。可惜，我國大學離一流水平的目標還很遙遠，當下談論世界一流大學不過是宣傳秀。

 

 

我認為最根本的問題是，對世界一流大學的理念和目標認識不清，定位不準。不客氣地說，關于一流大學，沒哪個國家比在我國談論得更多，但又被人們理解得那么少的了。世界一流水平的大學，絕非是比學生的規模、教授與發表論文的數量、先進的儀器設備，也不是比校園的面積和豪華的大樓、經費投入的多少。最重要的標準應是：世界公認的學術大師，國際公認的學派，國際水平原創性的重大科研成果，獲得包括諾貝爾獎在內的各學科領域里的世界級科學大獎，培育出在世界上有影響的頂尖人才等。沒有這些，談論世界一流水平大學只能是說夢。

 

世界一流大學需要獨特的辦學理念，追求學術的終極目標。理念是大學的靈魂，回答大學是什么，大學做什么。康德是近現代哲學家第一人，他第一個回答大學是什么：“大學是學術共同體，它的品格是獨立追求真理和學術自由�！弊非笳胬砼c學術自由，幾乎是每一所精英大學的辦學宗旨。例如，哈佛大學的校訓是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”；耶魯大學的校訓是“真理與光明”；劍橋大學的校訓是“此乃啟蒙之地，智識之源”；斯坦福大學的校訓是“愿學術自由之風勁吹”，等。

 

世界大學起源于中世紀。于1087年創建的意大利的博洛尼亞大學，是公認的第一所大學。西方大學是自發產生的，自發就意味著大學獨立和自治，是一種自由的教育，即不是灌輸特定宗教規則和正統的政治思想。自由教育就是自由探討思想和自由表達思想的教育，目的旨在培養深謀遠慮和對新事物反應敏銳的人，他們應當是對人類未來負責的人。實施這種教育，必須營造相應的環境，它就是超越功利的象牙之塔。

 

法國19世紀文藝批評家圣佩韋批評浪漫主義詩人維尼是在象牙塔中從事脫離現實生活的創作。后來，象牙塔就成了一個貶義詞，是脫離實際的代名詞。但在早期的大學中，象牙塔并不是貶義詞。直到18世紀末，大學一直與世隔絕，是某種意義上的象牙塔。經過幾個世紀的沉淀，逐漸養成了人文主義的傳統，形成了西方大學的精髓——獨立、自治、民主、自由和批判精神。

 

二戰后，特別是在冷戰思維的影響下，美國部分大學逐漸參與到國家的政治、經濟和軍事活動中，功利對大學的影響越來越大。美國哈佛大學第25任校長博克，于1984年出版了《走出象牙塔》一書，主張美國大學逐漸融入到社會中去。可是，令他意想不到的是，商業社會對大學的沖擊，使得某些大學變成了“服務站”。于是，他又不得不警告“醉心于追求利潤”對教育體制本身的傷害，甚至稱之為“聚斂財富和道德缺失的噩夢”。面對這種局面，他寫了一本新書《回歸大學之道——重塑大學教育的目標》，以挽回《走出象牙塔》產生的負面影響。

 

其實，即使今天世界上的某些精英大學，依然沒有走出象牙塔，致力于高深學問仍是他們鍥而不舍的追求。例如，耶魯大學被稱為“人文科學的殿堂”，一座真正的象牙塔，使得她成為美國人文科學研究的高地。哈佛大學培養出了許多杰出的各界領袖，也是因為她是一座“人才的煉獄”。法國高等師范學校雖然僅僅只是�？茖W校，但她卻是“純藝術的殿堂”，該校已有11人獲得諾貝爾獎，8人獲得了菲爾茲獎，4人獲得沃爾夫獎。中國的�？茖W校和學院升格成了大學，但要達到巴黎高師那樣的成就，即使所有升格為大學的學院加在一起，也可能永遠沒有希望。最根本的原因是，西方精英大學追求的是真理，而中國大學追求的是外包裝。