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   既然德國的教授為世界文明作出如此巨大的貢獻(xiàn)，怎能不被他們的國人尊重和尊敬呢？　　

   有學(xué)者認(rèn)為，德國之所以在學(xué)術(shù)和思想界名人輩出，很重要的一個原因就是，德國很早建立了完善的大學(xué)教育系統(tǒng)。早在19世紀(jì)初，普魯士教育大臣——威廉·馮·洪堡 (后人稱他為德國現(xiàn)代教育之父) 便厲行教育改革。洪堡按裴斯泰洛齊的自然本性發(fā)展個人的天賦和力量的教育思想改組普魯士公立學(xué)校。他把柏林大學(xué)（1949年改名為洪堡大學(xué)）建成科研自由和教學(xué)自由的大學(xué)，使之成為各德國大學(xué)效法的榜樣。洪堡從大學(xué)是從事純科學(xué)的機構(gòu)這一核心觀念出發(fā)，認(rèn)為大學(xué)的組織原則應(yīng)建立在純科學(xué)的觀念之上。大學(xué)的研究并非對實用的、專門性科學(xué)知識的研究，以實用為目的的職業(yè)教育和高等技術(shù)教育都是片面的畸形的教育，于人格發(fā)展并無多大裨益，只有那些“純粹科學(xué)”才能使人心智得到完整的訓(xùn)練，才能教會人們?nèi)ミM(jìn)行自動的、創(chuàng)造性的思考，去進(jìn)行符合道德原則的行動。根據(jù)洪堡的理念，大學(xué)的基本特征有二：寂寞（獨立）和自由。大學(xué)全部的外在組織即以這兩特征為依據(jù)。大學(xué)的寂寞意味著不為政治、經(jīng)濟社會利益所左右，一定與之保持距離，強調(diào)大學(xué)在管理和學(xué)術(shù)上的自主性。在洪堡看來，自由與寂寞是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的，沒有寂寞（獨立）就沒有自由。應(yīng)用洪堡的教育理念，德國的大學(xué)造就了一批又一批英才。

   19世紀(jì)初, 普魯士慘敗于拿破侖的法國，雖然當(dāng)時普魯士正在向法國支付巨額戰(zhàn)爭賠款，普魯士國王威廉三世依然拿出了最后一點家底，下決心要辦好教育。柏林大學(xué)就在這樣的背景下創(chuàng)立了，威廉三世不僅把豪華的王宮捐獻(xiàn)出來作為柏林大學(xué)的校舍，而且每年還為柏林大學(xué)撥款15萬塔勒。而在教育大臣威廉·馮·洪堡為學(xué)校做的經(jīng)費預(yù)算中，只有非常少的一部分用作了建筑費用，較多的經(jīng)費則用于聘請有真才實學(xué)的一流教授方面。在洪堡大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)費預(yù)算中，比人員工資預(yù)算還要多出一倍的是用于學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究的預(yù)算。教育部長威廉·馮·洪堡明確提出：“國家必須對教學(xué)活動給予物質(zhì)支持，但是不得干涉教育和學(xué)術(shù)活動”，“大學(xué)是研究學(xué)問、追求真理的地方，而不是職業(yè)或技術(shù)培訓(xùn)中心，更不是賣文憑的機構(gòu)”。“為科學(xué)而工作”成為柏林大學(xué)的校風(fēng)。上世紀(jì)20－30年代，清華大學(xué)校長梅貽琦先生也說過：“大學(xué)，非大樓之謂也，乃大師之謂也” 。可惜，近60年來人們把這樣的理念幾乎忘了, 更甚者——出大官者，乃杰出大學(xué)也。

    柏林大學(xué)剛創(chuàng)建時，教授的標(biāo)準(zhǔn)工資是年薪1500塔勒。在當(dāng)時發(fā)達(dá)的港口城市，一個熟練的手藝人家庭，年生活費僅需150塔勒；一個受過高度教育的中產(chǎn)階級家庭，年生活費約為750塔勒。也就是說，一個柏林大學(xué)教授的工資足夠養(yǎng)活10戶手藝人家庭，或是兩戶中產(chǎn)階級家庭。生活在一個經(jīng)濟收入“造原子彈不如賣茶葉蛋、拿手術(shù)刀不如剃頭刀”的社會里，教授是很難有足夠的自尊和受到別人的尊重和尊敬的。

   德國大學(xué)的教授名額有限，每個專業(yè)一般只有一個教授，是教研室當(dāng)然的主任。等級制度非常嚴(yán)格，教研室內(nèi)其他博士（研究人員），如果不換大學(xué)一輩子也不可能當(dāng)上教授，所以也就不會有教授級工程師。我們中國大學(xué)教授太多太濫，一個教研室往往有20幾個教授，有的正教授甚至都沒有發(fā)表過什么有影響的論文。在國外找不到助理教授位子的博士后，往往一回國就成為正教授，于是就以為和國外正教授對等了，其實不然。所以，中國存有嚴(yán)重的“職稱泡沫”。

   普魯士教育大臣威廉·馮·洪堡，沒有采用當(dāng)今中國流行的招聘大學(xué)院長、副校長（正校長由上級黨組任命，不公開招聘）的“筆試＋口試”或“人機對話”的選才方法，自作主張地就直接聘請了呼吁推行全民教育的學(xué)者費希特出任柏林大學(xué)的第一任校長，于是之后這個大學(xué)的講臺上就出現(xiàn)了黑格爾、叔本華、格林兄弟、普朗克、愛因斯坦……

   看到這里，我們對德國人為何這么尊重和尊敬大學(xué)教授就不足為怪了。

   為什么中國人沒有像德國人那樣對自已大學(xué)的教授尊重和尊敬呢？為什么當(dāng)今教授越來越貶值，重要原因之一就是，我們中國大學(xué)的教授中沒有出現(xiàn)萊布尼茨、愛因斯坦、普朗克、玻恩和海森堡格等科學(xué)和文化大師，沒有發(fā)明汽車、火車、輪船、飛機、照相機、計算機、手機等，也沒有發(fā)現(xiàn)電、微積分和相對論。我們?nèi)粘Ｊ褂玫碾娖鳌⒔煌ê屯ㄓ嵍际俏鞣娇茖W(xué)家原創(chuàng)的成果，中國大學(xué)的教授對這些重要的人類文明幾乎毫無貢獻(xiàn)。這里既有關(guān)鍵的體制問題，當(dāng)然也有知識分子自身的問。馬克思·韋伯指出，一個學(xué)者要想贏得社會的認(rèn)同感，“無論就其表面和本質(zhì)而言，個人只有通過最徹底的專業(yè)化，才有可能具備信心在知識領(lǐng)域取得一些完美的成就”。再看中國大學(xué)校園有些教授，不用談自由思想與獨立人格了，簡直與社會上的三教九流沒有差別，拉幫結(jié)派，吹牛拍馬、投機鉆營，溜須拍馬，混跡于市俗，熱衷官場，勾心斗角，或濫竽充數(shù)，不懂裝懂，誤人子弟，剽竊國內(nèi)或國外的論文，制造垃圾論文，他們哪里視學(xué)問為自己安身立命的惟一支撐；或在酒桌、歌廳、麻將桌上花時間，這類人注定在科學(xué)上沒有創(chuàng)新。如果連抄襲、剽竊、弄虛作假都沒有人管，這種氛圍中有怎會出得了真正的成果？自身不爭氣，就怪不得民眾不尊重和不尊敬了。